Het vasten in Dhul-Hijjah, Muharram en Sha'baan
صيام محرم وشعبان وعشر ذي الحجة
Vraag: Wat is het oordeel over het vasten van de laatste tien dagen van Dhul-Hijjah? En over het volledig vasten van de maand Muharram en de maand Sha'baan? Geef ons hierover uitleg, moge Allah u zegenen.
Antwoord: In de naam van Allah en alle lof komt Allah toe.
Het vasten van de maand Muharram is voorgeschreven en dat van Sha'baan eveneens. Wat betreft de laatste tien dagen van Dhul-Hijjah: daar is geen bewijs voor. Maar wanneer iemand ze vast zonder te geloven dat ze een bijzondere status of een specifieke verdienste hebben, dan is daar niets mis mee.
De maand Muharram
Wat de maand van Allah, Muharram betreft: de Boodschapper ﷺ heeft gezegd:
"Het beste vasten na de Ramadan is de maand van Allah, Muharram."
Als iemand de hele maand vast, is dat goed. En als hij de negende, de tiende en de elfde vast, dan is dat een sunnah.
De maand Sha'baan
Zo ook Sha'baan. De Profeet ﷺ vastte deze maand volledig, zoals overgeleverd in de hadith van 'Aisha en Umm Salamah, moge Allah tevreden over hen zijn.
De tien dagen van Dhul-Hijjah
Wat betreft de tien dagen van Dhul-Hijjah, hiermee worden de eerste negen dagen bedoeld, aangezien er op de dag van het Offerfeest (de tiende) niet gevast wordt. Het vasten ervan is toegestaan en er is beloning aan verbonden, vanwege de algemene betekenis van de uitspraak van de Profeet ﷺ:
"Er zijn geen dagen waarin goede daden geliefder zijn bij Allah dan in deze tien dagen." Men vroeg: "O Boodschapper van Allah, zelfs niet de jihad op de weg van Allah?" Hij zei: "Zelfs niet de jihad op de weg van Allaah, behalve een man die uittrok met zijn ziel en rijkdom en met niets daarvan terugkeert."
Wat de Profeet ﷺ zelf betreft, er is overgeleverd dat hij deze dagen vastte en ook dat hij ze niet vastte. Hierover is niets met zekerheid vastgesteld, noch wat betreft zijn vasten ervan, noch wat betreft het nalaten daarvan.